秦始皇嬴政统一六国之后,独断专行,今天我们就来谈谈“焚书坑儒”的问题。

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我们都听说过焚书坑儒,其实最早提出焚书的人是变法家商鞅。据《商君书》记载,商鞅认为以“儒术”为首的各种文化典籍都是“六虱”,国家有六虱,就会使人民不能专心务农,盗贼必至,国力衰弱,人民也随之贫穷,必须铲除。所以,商鞅认为必须通过行政手段来破坏文化,于是向秦孝公建议“焚书”。

焚书坑儒的起源

焚书坑儒源自当时秦始皇颁布的“焚书令”,“焚书坑儒”是在秦朝灭亡之后,后人因推崇儒术而对秦朝的焚书坑儒事件进行了概括,并在一定程度上进行了讽刺和概括。

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儒家而言,焚书坑儒并非单纯的事。实际上,孔子是春秋末所生,而孔子所提出的春秋长期割据的局面,一直以来都不适用于当时,所以当时的诸侯国并未采纳他的学说。然后秦国历经数代强盛,秦始皇统一六国,结束割据时代,儒家思想并未被认真冠以国家的统治思想,只是当时的儒家弟子众多,儒家思想又推崇“仁”,儒家在学术上的影响更多一些。

秦始皇颁布的《焚书令》,焚的是百家之书,坑的也是百家之人,并非专指儒学人士,主要是一些妄议朝政者。但有关医药、种植、预言等技法有益于民生的书籍并未被毁。

李斯焚书坑儒的建议

丞相李斯提议焚书坑儒,秦始皇同意。秦国大一统后不久,秦始皇推翻了分封诸侯制,确立了郡县制度,这在中国历史上具有十分积极的历史意义,在当时也是一项十分重要的举措。

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秦始皇认为,春秋战国时期如此之长的割据局面,是由于分封诸侯的弊端所致,分封诸侯从五帝开始就一直延续,特别是西周时期,分封诸侯原本是为了保卫边疆,没想到诸侯之间却不断发生掠夺。

但五帝至周朝却出过许多明君,既有智慧又有仁慈,所以有许多人认为秦始皇应恢复旧制,沿袭分封制度,只有这样,才能体现皇帝的仁慈,也只有沿袭以前的制度,才能长治久安。

面对这种情况,李斯提出异议,认为不能效法古人,同时又提出不能随心所欲,妄议朝政,焚毁与国相对应的各式各样的书论书籍,秦始皇本来就是一个专制之人,为了国治,当然也会同意,所以历史上的焚书坑儒就这样实行了。

秦刚刚统一,那些延[文]续于战国时代百家争[章]鸣的声音和学说肯定[来]是十分繁多的,确实[自]不利于当时的统治。[历]大统一之后,这个国[史]家的确需要一个文化[大]理念的支持。

先秦至春秋战国时期,民风淳朴,具有地域性的因素和特点,自从商鞅变法以来,秦国的强盛,更是延续了法家的思想,刑罚也比一般国家严厉。有此原因,秦国的政令百姓执行得特别好,很快跻身于诸侯国之列。

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但统一之后,这种严厉的刑罚已不再适用,毕竟面对的人群和范围已不再相同,此时应该是“仁政”的时候了,但秦国实行了几百年的治国思想,怎能一时放不下,而且这套思想也没有经过验证,而是错的一塌糊涂,一路上给曾经的秦国带来了极大的好处。

再加上秦始皇是个很[全]专横的人,统一后特[网]别骄傲,到处宣扬自[文]己的功绩大兴土木,[章]大臣们只敢恭维,不[来]敢纳谏,都怕受罚,[自]他又求仙问药,想要[历]长生不老,形势只会[史]越演越烈,传到秦二[大]世,就破灭了。事实[全]上,秦始皇的嫡子扶[网]苏发现了问题,秦始[文]皇有意将其传给他,[章]可惜被赵高害死。

最终,历史将统一的根基留给了刘邦,并为别人做了嫁衣。


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