古代中国的女性贞操比较重,特别是对未婚女性,如果在未婚之前就失去了贞操,那么估计这个女人一生也就算完了。由于古代如此重视贞操,那么婆家会不会在女人出嫁前检查一下自己未来的媳妇是处女呢?这并无相关记载,但入宫的宫女,特别是皇帝的妃子,都有检查处女的程序,而且检查手段残忍。

那么古代的检验地点在哪里呢?

有史以来最早的婚期裸检是东汉建和元年汉桓帝立太子时进行的。根据《汉志》的记载:东汉建和元年四月二十六日(公元147年5月26日),汉桓帝刘志继位已近一年,他正忙于册立皇后。

最残忍的验处方法 古代检验处女是否常用的方法 守宫砂 第1张

刘志之所以能成为皇[文]帝,完全是因为他与[章]大将军梁冀的姐姐梁[来]莹已有婚约,只是尚[自]未正式成婚。质帝刘[历]缵驾崩后,梁氏兄弟[史]将刘志推出皇位。皇[大]帝不能没有皇后。受[全]梁氏兄弟之托,后宫[网]打算正式立梁莹为皇[文]后。

这一天,汉桓帝专程将女官吴长老召到后殿,降旨说:“过几天,朕要立皇后。事情很严重,现托你为朕依照皇规查问已故大将军梁商的女儿梁莹的身体。”本来东汉有一条规矩,凡是后宫册立的皇后、贵妃,都要经过女官的身体检查,包括是否为处女,有没有慢性疾病等等。

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史书上记载,被检查者有许多需要检查的地方,如乳房、肛门等,古时候人们认为,无腋毛的人最好受宠,如果患有痔疮,就注定要被淘汰。能够进入后宫当妃子的人绝对是极品中的极品,而检验处女已成为这其中最重要的一部分,在历史上也有浓浓的一笔,检验处女又称守宫砂。

远古验处子的方法

将一件叫赤泥的东西点到一个女人的身上,如果是处女她身上的朱砂就不会消失,一旦行房身体上的痕迹消失,这就是古代检验处女是否常用的方法。

最残忍的验处方法 古代检验处女是否常用的方法 守宫砂 第3张

除了这些,还有喷雾[章]。女伴站在火盆前,[来]不穿内裤,用烧纸靠[自]近鼻子,受刺激后自[历]然会打喷嚏,如果下[史]腹喷出的风吹起了火[大]盆里的灰儿,如果吹[全]散了,说明不是处女[网],如果风很小,说明[文]处女。

五查五问,被查人脱[章]光衣服,全身赤裸,[来]查人用手摸,查到的[自]细枝末节也不能放过[历],这是对王室子孙的[史]责任,如果检查结果[大]有误被皇帝发现,那[全]也是无关紧要的。

男人结婚时,女人在新婚之夜落红是男人第二天最高兴的时候,处女膜破裂会落红这也成了检验处女最直接的方法,这种方法发生在结婚之后,会伴随着痛苦。落红虽不能说明什么,但在古代却是可信的。

最残忍的验处方法 古代检验处女是否常用的方法 守宫砂 第4张

尽管,古代验女的方法很多,但总有一种是最流行的,那么,古代最流行的婚前验女的方法是什么呢?

事实上,在先秦两汉[网]时期,处女贞操并不[文]受到重视,尽管汉代[章]的班昭《女诫》强调[来]“夫有再婚之义,妇[自]无二适之文”,提倡[历]女性自始至终都不用[史]任何语言来谈论处女[大]贞操。而对于先秦典[全]籍,在意处的女贞文[网]字则更是一言不发。[文]因此,我在此也想赞[章]扬一下我们的祖辈,[来]他们之所以发明验贞[自]方法,完全是出于求[历]知欲的科学探索精神[史],而非怕自己戴绿帽[大]子。当然,验贞的目[全]的可能是为了让人厌[网]恶、害怕,所以要想[文]办法去辨别。

在西晋,这项技术又有了新的发展,张华在《博物志》第四卷中说:“蜥蜴,或名为蜻蜓。一具具器皿,食以朱砂,体尽赤,所食满七斤,治捣万杵,点妇人四肢,终年不灭,唯事房中事灭,故号守宫。传记云:东方朔语为汉武帝,试其有误。”

同书另有一节说:「七月七日守宫,阴干之,治以井花水和,涂女身,有文章,则涂丹,不去者不淫,去者不奸。」此方与上方明显稍有不同,壁虎必用此方,配以草药,即“井花水”与“丹药”,当然,“丹药”也可能是朱砂的别称。另外,上面的方子是用朱砂喂食壁虎,而下面的方子是用丹药来涂抹女性身体。

最残忍的验处方法 古代检验处女是否常用的方法 守宫砂 第5张

但无论如何,这显然[章]是一个有效的办法,[来]否则也不会流传千年[自]。正如南北朝时梁朝[历]名医陶弘景所说:“[史]守宫壁间,以朱喂之[大],满三斤,杀[全]9;干末'[网]以涂女身,有交接事[文],便脱;不尔,如赤[章]志,故名守宫者。”[来]

但这一方法对于壁虎饲养可能还有一些特殊要求,直到后来逐渐失传。所以到了唐朝医学家们开始怀疑守宫人是否为真的能验贞

重订《唐本草》的右监史苏恭就说:“守宫又名蝎虎,因常在屋檐下而得名守室,又名壁室。喂朱点太太,谬论也是!而且,明朝访采四方的李时珍所著的《本草纲目》,在“守宫”释名之下的签注,也谈到守宫试贞的效果并不理想,但他并没有像苏恭那样一棍子打死,而是认为《淮南子·万毕术》、《张华博物志》、彭乘《墨客挥犀》等书中所说的守宫试贞还不够真实详细,所以恐怕别有术而未传。

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可是守宫砂却不能用[自],难道不是吗?唐金[历]城冯贽撰《云仙杂记[史]》卷五载:“唐玄宗[大]时,凡宫人进御者,[全]皆在臂上刻‘月色常[网]新’四个字,再渍以[文]桂红膏,则水洗不退[章]。”晚唐张泌所著的[来]《妆楼记》中也有这[自]样的记载。虽然方法[历]看起来没有什么效果[史],但可能属于宫廷秘[大]方。

简言之,守宫是古代[全]中国最有影响力的婚[网]前验贞方法,因此许[文]多诗人都吟咏过,杜[章]牧《宫词·宫词》中[来]有一句话:“蝉翼轻[自]珠珠珠傅体红,玉肤[历]如醉春风。深宫锁未[史]免疑虑,更取丹砂试[大]辟宫。”而李贺《宫[全]娃歌》中有句:“蜡[网]光高悬纱空,花间夜[文]捣红守宫。”又李商[章]隐《河阳诗》句云:[来]“巴西夜市红守宫,[自]后房点臂斑斑红。”[历]

而且在小说中使用“守宫”的情节,也不少。例如,宣瘦梅《夜雨秋灯录》卷四《雪里红》中写道,女主人公“伸玉臂露守宫砂曰:六岁时遇吾师,以丹药为戒,以贞验,至今身犹处子。…(新婚之夜)以手臂红示生曰:妾尚为女儿身,惟有君怜!生以唾沫拭之,不去也。…明晨,视红如洗"。

最残忍的验处方法 古代检验处女是否常用的方法 守宫砂 第7张

还有种方法是『滴血验处』。古代中国还有用验血的方法来鉴定少女是否保持贞操,采蘅子:《虫鸣漫录》,卷一记载到:“某家女偶与邻少聚语,族伯遇之。数日后过伯家,伯忆前事,训以男女有别,应自避嫌。女闻而默然。次日,偕伯母晨妆对镜,故插酒疵令破,滴血水中,凝如珠,佯诧曰:“血入水不散何也?”伯母曰:“汝女身,应如是。”女颔之,盖以释前疑耳。

总而言之,不管怎样[史],验处女,用守宫术[大],好容易轻松愉快。[全]



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