他的思想引人入胜,闪耀着他的志向和理想。他希望用哲学作为改变世界的工具。他是我们的榜样,我们应该继续激励我们前进。

2400年前的雅典[文]这是一个有生命的世[章]界:大约有25万人[来]住在这里。各种精美[自]的浴场,戏院,庙宇[历],市场,运动场地都[史]在这里。艺术界和科[大]学界繁荣您可以在南[全]比雷埃夫斯港购买新[网]鲜的海鱼。每年有一[文]半以上的时间是温暖[章]舒适的。

这还是世界上第一个真正意义上的伟大哲学家的故乡,他或许就是柏拉图。

简述柏拉图的主要思想 柏拉图的四个思想主张都是什么? 雅典 柏拉图 第1张

出生于雅典一个显赫[来]富庶的家庭,柏拉图[自]把一生都花在帮助人[历]们达到某种境界上。[史]

γ?Δαεεαα?[大]aa这个奇怪有趣的[全]希腊词有点难译:意[网]思大概是“幸福”,[文]但实际上更接近于“[章]满足”,因为“幸福[来]”指的是持续的快乐[自],而“满足”则和过[历]程中的巨大痛苦更加[史]协调,就算是美好的[大]生活,痛苦也是其中[全]不可回避的一部分。[网]

柏拉图提出了什么观点,使人更加满意呢?其著作提出了四个核心观点:

一、更加努力地思考。

在柏拉图看来,我们的生活之所以会出现问题,主要是因为我们几乎不会给自己时间认真而有逻辑地思考我们的计划,这会导致我们的价值观、事业和亲密关系出现问题。他希望我们的思想能建立秩序和组织结构。

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在希腊人所谓的“d[文]oxa”和我们所谓[章]的“常识性”中,他[来]注意到我们的思想中[自]有多少来自大众的思[历]想。柏拉图在他的3[史]6部著作中,费尽心[大]思地阐明了这些常识[全]实际上是谬误、偏见[网]和迷信。对于爱情,[文]名誉,金钱的善恶,[章]通常的说法都是站不[来]住脚的。

柏拉图还注意到,那[自]些傲慢自大的人是如[历]何被直觉和激情所引[史]导而得出结论的,而[大]依据仅仅是“他们的[全]感觉”,他将其比作[网]被蒙住眼睛的野马拉[文]着跑。

佛洛伊德愿意承认,柏拉图是心理疗法的始祖,他坚持要我们将思想和情感转向理性。哲学的本质,柏拉图一直在写:"了解自己。"

二、更聪明地去爱。

他是一位研究亲密关系的理论家。其著作《会饮篇》试图解释什么是爱情。这个故事是关于一个英俊的诗人,阿加顿,邀请朋友来参加一个宴会,讨论爱情的本质。

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客人们对于爱情的看[章]法各有不同。柏拉图[来]给了他的老朋友苏格[自]拉底最有用、最有趣[历]的理论——苏格拉底[史]是这部以及所有作品[大]中的主要人物。就这[全]样说:当你们坠入爱[网]河时,其实在你们眼[文]里看到的是对方身上[章]你没有的优点。也许[来]他们冷静,而你急躁[自];他们非常自律,而[历]你却自由自在;他们[史]口若悬河,而你却笨[大]拙木讷。

真爱的真谛就是接近[全]那个人,你就能变得[网]更像他。它们能帮助[文]你成长和发挥你的潜[章]能。

从本质上讲,柏拉图[来]的爱情是一种教育:[自]如果你不想通过一个[历]人来提升自己,你就[史]不能真正地爱他。爱[大]情应该是两个人想要[全]一起成长,互相帮助[网]彼此成长。意思是,[文]与之交往的那个人拥[章]有你成长中所缺少的[来]最重要的品质:你没[自]有的美德。

这几天听起来很奇怪[历],我们喜欢说爱情是[史]为了寻找完美的人。[大]在激烈的争论中,夫[全]妻有时会对彼此说:[网]“如果你爱我,就不[文]要试图改变我。”

而柏拉图则完全相反。他想让我们之间的关系更加亲密,不会有那么多的对抗。要接受自己的缺陷,让爱人来教导我们。良好的亲密关系意味着我们不再像原来那样爱对方,而是承诺帮助对方成为更好的自己,并忍受不可避免的痛苦,同时不阻止对方同样地提升我们。

三、美的重要性。

差不多人人都喜欢美,但我们总觉得美的东西对我们的作用有些神秘,从整体来看,美也没有那么重要。

但是柏拉图认为我们住什么样的房子,去什么样的庙宇,欣赏什么样的雕像是很重要的。

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在此之前,柏拉图没[章]有人问过这样一个关[来]键的问题:为什么我[自]们喜欢美的东西?他[历]找到了一个非常有吸[史]引力的理由:我们认[大]为它们是“好”的要[全]素。

我们所渴望的善良有[网]许多:善良,温柔,[文]和谐,有序,平静,[章]坚强,庄重。这是人[来]的特征,物品也具有[自]特征。在物品中找到[历]生活中需要却缺少的[史]特质时,我们会兴奋[大],也会被感动。

因此,美丽的事物有[全]一个很重要的功能,[网]那就是让我们用它的[文]方式来发展自己,使[章]自己成为它的样子。[来]美感能教育我们的心[自]灵。

类似地,丑陋是一件[历]严肃的事情,因为它[史]使我们看到了危险和[大]有害的特性。就像是[全]被鼓励的那样:严厉[网],混乱,自以为是,[文]也使我们更难变得明[章]智,善良和冷静。

柏拉图明白艺术的治[来]疗作用:诗人和画家[自](现在是记者、电视[历]制作人和设计师)有[史]责任帮助我们过上美[大]好的生活。

柏拉图赞成审查艺术[全]的问题。那不矛盾。[网]假如艺术家们能帮助[文]我们生活得更好,他[章]们同样能给那些不那[来]么乐观的看法增添光[自]环。一个艺术家的身[历]份本身并不能保证他[史]的艺术力量是好的。[大]

柏拉图认为艺术家应该遵循哲学家的创作规律。哲人赋予艺术家正确的观念,并使它们具有说服力,使之更受欢迎。美术是为善而宣传,或被广泛传播。

四、改造社会。

他花了大量时间来思考政府与社会的理想形态。他是乌托邦思想的先驱。

这个时候,他从雅典的对手斯巴达那里得到了启发。在这个城市里,斯巴达是一群伟大的战士,斯巴达人所做的一切,包括如何养育孩子,如何组织经济,他们崇拜什么,如何做爱,吃什么,都只有一个目的。在军事上,斯巴达是非常成功的。

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但是柏拉图对此不屑[全]一顾,他想知道:一[网]个社会如何才能变得[文]更好,这不是为了军[章]事霸权而是为了满足[来]感?如何让它可靠地[自]帮助人们获得成就感[历]

柏拉图在《理想国》一书中提出,应作出以下几点变化:

(a)我们需要一位新英雄。

在雅典社会中,有钱人,像是臭名昭著的贵族阿尔西比亚德斯,运动明星,像是拳击手米禄,柏拉图对他们的评价很高:我们欣赏的人很重要,因为偶像会影响我们的视野、观点和行为。坏偶像让人觉得性格缺陷很有魅力。

因此,柏拉图希望将一些新的偶像带到雅典,用他所称的“卫士”来代替现在的智者,为每个人的发展树立榜样。谦虚谨慎,淡泊名利,博大精深,他们是人民群众最尊贵的,是社会最可敬的。

(b)我们需要审查。

今天的审查制度使我们感到不安,但是柏拉图却担心那一种错误的自由:雅典的一切都过于自由,让最糟糕的观点有了市场。疯狂的宗教信仰和看起来很好但实际上很危险的观点激起了大众情绪,并将雅典引入灾难和战争(例如,攻击斯巴达)

在柏拉图看来,总是置身事外是对我们不利的,因为他想限制公众演讲和传教士的活动,这是非常混乱的。假如是现在,他会严肃地质疑大众媒体是否应该如此具有影响力。

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(c)改善教育。

他坚信教育,但又想重新安排课程重点。不要只学数学和拼写,而要学会向善:我们应该学会勇敢,自我控制,理性,独立和冷静。

作为实践,柏拉图创[史]建了雅典学院,40[大]0多年来一直保持繁[全]荣。你可以从那儿学[网]会如何生存和死亡。[文]

今天的学校教育没有了这种志向,实在令人难过。现在,如果牛津或哈佛大学的学生想要学习如何生活,教授就会报警,或者打电话到精神病院。

(d)童年美好。

一些孩子是幸运的,他们的父母懂得平衡,善于教导,他们成熟了,聪明了,但是父母常常把他们的困惑和失败传给他们的孩子。

他认为,养育儿童是[章]最困难(也是最需要[来])的(技能)。在恶[自]劣的家庭环境中,他[历]对受阻儿童深表同情[史]

因此,他提出,许多[大]孩子如果能从那些智[全]慧的守护者而非父母[网]那里获得对生活的看[文]法,那将是更好的,[章]这些费用由城邦来承[来]担。他认为,我们的[自]下一代应由比他们更[历]有能力的人抚养相当[史]一部分。

概述。

他的思想引人入胜,闪耀着他的志向和理想。他希望用哲学作为改变世界的工具。他是我们的榜样,我们应该继续激励我们前进。

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