“离婚”古时候并非什么新奇的事,早就在秦代就已有之。《楚辞》中称离婚为“仳离”,“仳”就是说诀别。在《战国策》和《韩非子》等参考文献中,有“去妻”一说,都是离婚的含意。秦代还称离婚为“弃”,汉代后又拥有“出妻”“休妻”的叫法,到了近现代才叫离婚。

古人是如何离婚的 古代也不是随便就能休妻的 古人 婚姻 历史百科 第1张

古人的离婚形式都有哪些?离婚最普遍的有三种,分别是休妻、义绝、和离。

第一种离婚形式是老公要求取消夫妻关系,这类离婚称之为“出妻”,民俗称之为“休妻”。秦代时未对休妻作方式上的要求,造成离婚风靡。汉代时,以便保护婚姻生活平稳,國家对休妻作了限制,不能随便休妻。之前的文章讲了妻子在家里的地位是和丈夫平齐的,所以可不是想离婚就能离的。只能当妻子犯了七种差错时才能够休妻,这样的事情被称作“七出”,在唐代时列入了法律。“七出”指:不生男孩;外遇;不孝敬长辈;犯口角;偷盗;妒忌心重;身患病危。是的,妒忌也会被休,时下这些非常容易“酸”的女孩還是不要随意穿越重生回来了,不然极有可能被休!古时候男权社会发展下,妇女地位之低下,从七出方式就窥见一斑。

或许,古人也考虑到了一些妇女的利益。最先,妻子沒有犯“七出”过失而被无端休妻的,丈夫会遭受酷刑。唐代时是放逐一年半,元明清三朝是杖一百或杖八十。此外,有以下三种状况,即便妻子犯了“七出”也不可以被休,即说白了的“三不出”:妻子离婚后露宿街头的不能离婚,妻子曾为公公婆婆守孝满期三年尽了孝心的不能离婚,完婚时丈夫困穷如今荣华富贵的不能离婚。“三不出”反是挺有人情味,特别是最终一条。

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第二种离婚形式是官衙强制的,称之为“义绝”。汉朝时《白虎通德论》曾对初期的义绝状况做了阐述:“悖逆人伦,杀妻父母,废绝纲常,乱之大者,义绝。”后代义绝的范畴有一定的扩张,离婚实例中普遍的“义绝”情况有丈夫欧打妻子父母、丈夫奸非(强奸罪或通奸罪)、丈夫卖妻、丈夫在与妻子久别期内重婚。此外,家暴也被列入了“义绝”的范畴。义绝离婚古时候并不多见。明代阶段,即便有义绝情况产生,但要是夫妇彼此还想要维持夫妻关系,官衙也不会强制性离婚。

第三种离婚形式比较和睦,夫妇彼此感情不合后的同意离婚,古时候称作“和离”。与休妻中的男子单方面认为离婚不一样,和离注重夫妇彼此都有意向,特别是女性的意向。古时候“和离”和今日广泛的协议离婚相近,程序流程也基本相同。最先,夫妇彼此都有离婚意向并达成一致。次之,彼此父母亲眷必须愿意。再度,丈夫要出示和离的公文,夫妇彼此及父母签名画押。最终,将和离公文上缴官衙,取得准予后变更户口,“和离”便完成了。古时候的和离公文称之为“放妻书”,一个“放”字很有涵义——情感没有,婚姻生活难续,夫妇彼此分别放过我,和平分手。1900年出土文物的敦煌公文中,有一批唐朝参考文献,在其中总有十几份“放妻书”。其文本雅致,感情感动。在其中一份放妻书写到:“愿妻娘子相离以后,重梳蝉鬓,美扫蛾眉,一别两宽,一别两宽。”猛然想到席慕蓉说过:若迫不得已分离出来,还要好好说一声再见,还要心里留着感谢。这类人生境界,当代人也非常少可以超过。

相对而言,唐代及之前对离婚的观点是较为包容的,并不认为那就是什么丢脸事,唐朝公主也是很多离婚的。但针对这些随便离婚的,乃至离婚三四次的人,古人还是挺抵触的。从宋代起,程朱理学刚开始影响大家的价值观念,存天理灭人欲,大家慢慢耻于离婚。到了明代,大家的随意更为被束缚,离婚被称作大恶。士人即便娶了悍妻妒妇,也害怕离婚。直至新文化运动阶段,婚姻自由的意识又被广泛接纳,离婚也越来越常见,就连末代皇帝溥仪都“被离婚”了。

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今天,离婚彻底是私人生活的私事,别人是无法说三道四和品头论足的。离婚是令人遗憾的,有的当事人还会十分痛楚,但离婚并非一件丢脸的事。这些训斥他人离婚很丢脸的人,她们的观念超进化水平确实还比不上古人!


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