之前我们在为什么很多新疆人移民土耳其中讲过新疆有部分人和土耳其人是同宗同族,都是突厥人。但这并不代表整个新疆都是突厥人,今天历史大全就来说说网上常说的新疆人是匈奴还是突厥人?

新疆人是匈奴还是突厥(新疆是多民族融合形成的) 昆仑 陕西 回鹘 维吾尔族 突厥 新疆 第1张

新疆维吾尔族“多源论”的问题在这里已经十分明确了,新疆南疆地区最早的土著居民和古代羌人、塞人、汉人、匈奴、突厥、契丹、蒙古民族的混合,是中华民族的共同混合,不是某一民族的混合。亦正因如此,维吾尔族名为汉语,才有“所谓维吾尔者,以狭义言之,而保持吾族之意也;以广义言之,并且含有维持吾国之义”的说法,维者维护,即你我也!

新疆人是匈奴还是突厥(新疆是多民族融合形成的) 昆仑 陕西 回鹘 维吾尔族 突厥 新疆 第2张

维吾尔族是多源人,其主要来源有两个:一是来自蒙古大草原的回鹘,二是南疆绿洲的土著居民。它们在公元840年大规模合并,并在16世纪初完全合并为现代维吾尔民族。

以上就是今天一些专家对维吾尔族源流的“专业解读”,也是许多书籍使用的“流行版本”,但只要我们仔细阅读,这里所谓的“多源族”,意思很深,来自蒙古草原的回纥人和当地南疆土著形成今天的维吾尔民族。这句话并无错误,回纥人的由来和西进里里的历史脉络也很清楚,没有任何争议,但南疆绿洲上的土著居民,他们的民族成分,以及来源问题,都很复杂,我们还需要面对和研究。如果把这一点和维吾尔族这一族的名字结合起来,我们就可以看出它的“多源性”。

回鹘和新疆的关系

“维吾尔”一词最早出现于公元4世纪的《魏书·高车传》中,被翻译成“韦纥”,是指高车部落的一个部落。在7世纪时,开始被称为“回回”,788年又被翻译成“回纥”,这一称谓一直延续到宋和五代。元明时期通常被翻译成“畏兀儿”。

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“突厥”(包括回鹘):入中原3次。五代时,沙陀突厥人建立了后唐、后晋、后汉三国,共三十年。推动了北方的统一,并逐步终结了唐朝后期以来的藩镇割据。对突厥影响最大的是,他们建立了除了蒙古之外最大的草原帝国。大约一千七百万平方公里。丁零族(铁勒)统一后,使大草原民族的突厥化得以完成。在中亚地区,甚至在欧洲,突厥人都有重大影响。西魏、北周、隋朝、隋朝严重边患,前突厥王国大约80多年,后突厥王国大约70年,回鹘王国90年左右。回鹘帮助唐朝平定安史之乱。

应该说,这段历史更[文]多地强调了“来自蒙[章]古草原的回纥人”,[来]而对“南疆绿洲上的[自]土著人”漠不关心。[历]因此,在1921年[史]以前,维吾尔族在各[大]地都没有统一的名字[全],他们就在自己居住[网]的地方叫绿洲。维吾[文]尔族的精英知识分子[章]于1921年在塔什[来]干举行会议,将维吾[自]尔(音译,等同畏兀[历]儿,不具有确切的意[史]义)选为他们的特征[大]。但到了清代,人们[全]又称其为“缠回”,[网]甚至出现在官方文书[文]中,维吾尔族人认为[章]它有侮辱之意,所以[来]大多以地域相称,如[自]哈密人、吐鲁番人、[历]和田人、喀什噶尔人[史]、伊犁塔兰奇人等。[大]

新疆地区主要分布在[全]天山以南,塔里木盆[网]地附近的绿洲是维吾[文]尔族的聚居地,其中[章]尤以喀什噶尔绿洲、[来]和田绿洲、阿克苏河[自]、塔里木河流域最为[历]集中;天山东端的吐[史]鲁番盆地,维吾尔族[大]又是聚居的地区,天[全]山北麓的伊犁谷地、[网]吉木萨尔、奇台等地[文]区,都有少数聚居。[章]

维吾尔族聚居地以东疆、南疆为主,北疆占很小。这种区域的颁布与回鹘汗国瓦解后,回鹘西迁的两支是吻合的,即至吐鲁番一带的被称为高昌回鹘(或西州回鹘),至南疆的被称为安西回鹘(或葱岭西回鹘),这两支回鹘后来都建立了各自的政权,尤其是西州回鹘据说与当地居民一起建立了喀喇汗王朝(此说有争议,喀喇汗王朝是谁建立的至今说法不一),因为文化、宗教等问题不惜与高昌回鹘手足相残,最终被西辽与蒙古荡平。

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对此,维吾尔族的多源问题已显露无疑,即在他们来之前,新疆东疆和南疆的土著人也是其族源组成。那麽,有哪些土著居民呢?除了已知的准确的少数民族车师外,东疆的主要组成还有汉人;南疆的情况要比东疆复杂得多,历史上中国有许多民族在此驻足,匈奴、突厥、契丹、蒙古等都曾来过这里,与当地民族融合。其中,当然包括大量的汉人和他们的先民,根据我们现有的资料,可以看出,汉族先民在战国时期就已移居于此,而汉唐及以后,汉民族更是大量迁入于此地区,与当地居民一起成为这个地方的主人。

可是,谁是新疆南疆地区第一个土著人?一个专业却十分含糊的回答,是我国古典文学上所说的塞种人,但是这个塞种到底是什么人,我们至今还不清楚,比较清楚的答案是,前匈奴人居住在今甘肃河西走廊的月氏曾统治过这里,更早的恐怕也只能依赖于一些传说。也就是说,新疆南疆地区最早的土著人,到今天,已经物是人非了,再也说不清了,但肯定不是来得比较晚的回鹘。

这一民族融合的过程中,值得注意的是,在我们尚未完全涉足历史的时代,新疆人已和西藏人有过交往。“流水墓地”位于新疆和田地区阿羌乡昆仑山深处流水村附近。2003-2005年,在中国社科院考古研究所边缘考古研究所的连续发掘中,发掘面积约4000平方米,清理了各种墓葬65座。它是昆仑山北麓发现的第一座青铜时代墓葬,也是迄今为止在昆仑山北麓地区发现最早的古代文化。考古工作者对出土文物的初步鉴定结果显示,昆仑山北部3000年前就已出现了种族混合现象。在这片坟墓中都占有一定比例的蒙古亚种(西藏人),这一发现表明,在这一时期,青藏高原南北之间的文化交流已十分明显。

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也就是说,至少在3000年前,西藏人就和南疆人混在一起,导致今天居住在昆仑山北坡、塔克拉玛干沙漠南缘,甚至塔克拉玛干沙漠深处,既像新疆人又像西藏人。比如说,住在和田地区的田县库拉甫河和喀什塔什河交汇处的普鲁村人,以及塔克拉玛干沙漠腹地的克里雅人等。此外,从史料和相貌来看,他们显然与蒙古人有着一定的血缘关系,如刀郎人、罗布人等。等等等等但现在所有的这些人都被“划入”了维吾尔民族。

这样,维吾尔族“多源论”的问题在这里已经十分明确了,它明确地表明,新疆南疆地区最早的土著居民和古代羌人、塞人、汉人、匈奴、突厥、契丹、蒙古等民族的混合,是中华民族的共同混合。亦正因如此,维吾尔族名为汉语,才有“所谓维吾尔者,以狭义言之,维持吾族之意也;以广义言之,并且含有维持吾国之义”的说法,维者维护,即你我也!


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