地心说,在古代欧洲长期流行的宇宙学说。最早由古希腊学者欧多克斯提出,后来经过亚里多德、托勒密的进一步发展,逐步建立和完善。

地心说与日心说之争有哪些漏洞 天文 哥白尼 地心说 第1张

Torlmy认为,[文]地球处在宇宙的中心[章]静止。由地球向外,[来]依次是月亮、水星、[自]金星、太阳、火星、[历]木星和土星,围绕着[史]地球运行。在这些因[大]素中,行星的运动要[全]比太阳复杂一些,即[网]:行星在本轮上运动[文],而本轮则沿着均轮[章]绕着地球转。太阳系[来]外的月亮星球,是镶[自]嵌着所有恒星——恒[历]星的天球。在外面,[史]是推动天体运动的原[大]动天。以下是这一理[全]论的图解:

地球的中心是世界上最早的行星模型。虽然认为地球是宇宙的中心,但也不能抹杀其历史功绩。承认地球是“球形”,将行星与恒星区分开来,致力于探索和揭示行星的运动规律,这标志着人类在宇宙认知上的重大进步。托勒密还首次提出了“运行轨道”的概念,并在此基础上设计出了本轮均轮模型。根据这一模型,我们可以通过定量计算行星运动,推测出行星在哪里,这是一项了不起的发明。根据这一模式,在一定时间内能够在一定程度上正确预测天象,从而在生产实践中发挥了一定的作用。

在地心说中的本轮均[网]轮模型,毕竟是托勒[文]密在有限的观测资料[章]基础上拼凑而成的,[来]他人为地规定了这一[自]轮轮值的大小及行星[历]运动速度,使这一模[史]型与测量结果一致。[大]但到了中世纪晚期,[全]由于观测工具的不断[网]完善,行星位置和运[文]动的测量也变得更加[章]精确,观测到的行星[来]实际位置与该模型计[自]算结果存在偏差。

然而,相信地心说的[历]人并不知道这是由地[史]心说本身的错误所致[大],用增加一轮的方法[全]纠正了地心说。这个[网]方法最初还是可以勉[文]强应付的,后来小轮[章]增加到80多个,但[来]是仍然无法令人满意[自]的计算出行星的精确[历]位置。这种说法不免[史]引起人们对地心说的[大]质疑。16世纪时,[全]哥白尼在古希腊和同[网]代人用持日心地动观[文]的学者的基础上,创[章]立了“日心学”。从[来]此以后,地心说便逐[自]步被淘汰。

日心说:认为太阳是[历]宇宙的中心,地球和[史]其它行星围绕太阳旋[大]转,日心说也叫“日[全]心系统”或“日心系[网]统”。十六世纪,波[文]兰天文学家哥白尼经[章]过近四十年的艰苦研[来]究,结合以往大量资[自]料和自身长期观测资[历]料的分析,于154[史]3年出版的《天体运[大]行论》中系统地阐述[全]了日心理论。

每一颗行星运动都包[网]含着托勒密地心系统[文]中一年的周期组成,[章]但是托勒密不能给出[来]合理的解释。他认为[自],地球并非宇宙的中[历]心,而是一颗普通行[史]星,太阳是宇宙的中[大]心,而行星运动的一[全]年周期则反映了地球[网]每年绕太阳一周的情[文]况。

另外,哥白尼制度的其他因素包括:

①水星、金星、火星[章]、木星、土星的五个[来]行星和地球一样,都[自]以均匀的速度绕太阳[历]运行。

②月球是地球的一颗[史]卫星,其轨道以地球[大]为中心,每个月绕地[全]球一周,随地球一起[网]绕太阳运行。

③地球每天自转一周[文],天穹实际上没有转[章]动,由于地球自转,[来]才有日月星辰每日东[自]升西落的现象。

④恒星与太阳的距离[历]非常遥远,远大于日[史]地之间的距离。在古[大]时候,哥白尼提出过[全]很多主张地球自转和[网]行星绕太阳运行的古[文]时学者的名字,他把[章]这些学者的思想发扬[来]光大,经过艰苦的观[自]察和数学计算,用严[历]谨的科学论证建立了[史]日心系统。这种学说[大]在以后的观察中不断[全]得到验证和发展。

仅局限于当时的科学发展水平,对哥白尼的日心说也有缺点与错误。

①假设太阳是宇宙的[网]中心,其实太阳只是[文]太阳系的中心物体,[章]而非宇宙的中心;

②行星在圆轨道上做匀速的圆周运动,这一观点实际上是行星的轨道是椭圆的,移动的速度也不是固定的。

本站内容系历史大全整理制作