中国神话里,人死之后要下地狱。而在我们传统的认知里地狱的掌管者为阎王,实际上在道教的神话当中,有十位阎王,也就是所谓的十殿阎罗!

五方鬼帝和十殿阎王谁更厉害?(十殿阎王只是中级管理者) 阎王 第1张

五方鬼帝和十殿阎王谁更厉害

其实十殿阎罗的地位很低!在其上方有的是领导。首先,整个阴曹地府的掌管者:酆都大帝,甚至酆都大帝的背后还有一个掌权人,就是泰山山神东岳大帝。在古代的时候人们认为泰山是太阳升起的地方,也是世间万物的发源地,所以,泰山山神东岳大帝能够掌管万物的生死,酆都大帝是他的手下,但也是明面上的地狱之主。

酆都大帝再往下为五方鬼帝(东南西北中,东方鬼帝 蔡郁垒、西方鬼帝 赵文和、北方鬼帝 张衡、南方鬼帝 杜子仁、中央鬼帝 季康),但实际上五方鬼帝并不是五个人,在不同的记述当中基本上每一方鬼帝都有一两个。如果把整个阴间比作是一个国家的话,酆都大帝是帝王,五方鬼帝就是诸侯,那么五方鬼帝之下终于是咱们熟悉的十殿阎罗了吗?其实还不是,在这之下呢还有罗酆六天,就算是有六个特殊职能的特殊部门,罗酆六天之下才是咱们熟悉的十殿阎罗(第一殿 秦广王、第二殿 楚江王、第三殿 宋帝王、第四殿 仵官王、第五殿 阎罗王、第六殿 卞城王、第七殿 泰山王、第八殿 都市王、第九殿 平等王、第十殿 转轮王),要说10个阎王一起是要什么呢?

十殿阎王职责是什么

其实十大阎罗就像是一个审讯的流水线,人死了来到第一殿秦广王,秦广王分人之善恶,如果是个大善人行善无数,直接就送去极乐世界了,后面九殿与第一殿自然也就没有关系了。假如这个人是个大恶人,就直接进入第二殿去享受136轮小地狱(诸如刮骨、拔舌、插眼、狗啃、驱食或者针山火海)。假如这个人为好坏参半的正常人则送到第十殿转轮王这里,直接重入轮回,所以第一殿为辨别人之善恶的,第十殿是掌管人轮回的,这是最特殊的两个殿。

再者就是第五殿,第[文]五殿阎罗王也是比较[章]特殊的。在民间,有[来]一种说法说他是包拯[自],包拯白天给活人审[历]案,晚上就来到阴间[史]工作。本来阎罗王干[大]的是第一殿断人善恶[全]的活,可是包拯的心[网]太软,每次有人冤死[文]、屈死,就容易给他[章]还阳,上面一看这样[来]太违反阴间法律,但[自]是人才也不能直接罢[历]免了,就把包拯调到[史]第五殿主管刑法。

但是,十殿阎罗的机制是多少有点问题的,试想:恶人死后下地狱要受尽折磨的,中间受尽折磨后送到第十殿转世轮回,但是在转世轮回之前,一碗孟婆汤就全都忘了!阴间刑罚的本身目的就是要给予他们痛苦,或者是好的方面让他们认识到错误重回正路,但是一个轮回之后就会全都忘记。这就违背刑罚最终让恶人改邪归正的目的,而变成虐人的工具了。

五方鬼帝和十殿阎王谁更厉害?(十殿阎王只是中级管理者) 阎王 第2张

而咱们上面所说为道家的版本。佛家呢,也有一个版本,说地狱的掌管者并非十殿阎罗,而是地藏王菩萨。

四大菩萨之一的地藏王菩萨其实早已能成佛,但是因为有宏大的志向,所谓地狱一日不空,我便一日不成佛。而这个印度传来的佛教阎王原本叫阎摩罗王,也是最初始的一个阎王,这也是阎王为大家所熟知的原因,后来道教又强加上九个。

神话一直是在演变的,要说这些十殿阎王,五方鬼帝,罗酆六天都是高级的神祇,咱们有没有点接地气的呢?再往下,四大判官、钟馗、还有掌管生死簿的判官 崔珏崔府君,四大判官之下还有黑白无常、牛头马面。

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