估计大家在看古装电视剧的时候,古代帝皇经常说的一句话就是江山社稷。江山我们都知道,江山社稷的社和稷分别指什么?社稷为什么用来指国家呢?

江山社稷的社和稷分别指什么 社稷为什么用来指国家? 社稷坛 古代 祭祀 文化 第1张

在我国古代,就一直存在“祭祀社稷”制度。白虎通:“人非土不立,非谷不食。地广,不能遍敬也,五谷众多,不可一一祭,故封土立社,示有上尊。老子的五谷之长,所以封稷而祭之。”古代人相信土与粮,即是国家的命根。因「神」能引出万物,祭「神」能保佑五谷。社神,指土地神;稷,指谷神。

社神和稷神

神社之所以称为“土地神”,是因为古代人们祭祀土地的地方叫社。在古代,土神是人们供奉的最常见的神,从天子到诸侯,凡有土地的人都可立社。但一般乡民土地并不多,往往集体举行祭祀活动,因此,社便逐渐成为一个聚居单位,所谓的“社会”一词就是从这里来。社神的人选,有三种说法:共工之子句龙、禹、女娲。

江山社稷的社和稷分别指什么 社稷为什么用来指国家? 社稷坛 古代 祭祀 文化 第2张

而稷,则来自于被称为稷正的农业管理官员。远古时代的部族首领,与黄帝同为中华民族始祖的烈山氏的儿子柱,曾任夏的稷正,稷正死后被称为五谷神。

中国古代,祭祀“社”“稷”,有分开和合并两种不同的方式。从西周开始,土地神和谷神就被称为“社稷”,分别在社坛和稷坛祭祀。根据《明史》的记载,明朝洪武初年,朱元璋定都南京,京师建“太社在东,政在西,坛皆北”。两坛“相去五丈,东西对峙,二坛周而复始”。因此,当时的“太社”与“太稷”分坛,祭祀是分坛行祭。

社神稷神同坛合祭始于明洪武十年(1377年),分祭未当,下礼部议,礼官引《山堂考索》:“社为九土之尊,稷为五谷之长,稷生于土,则社与稷固不可分。”其宜合祭“遂改作于午门之右,社稷共为一坛”。明永乐皇帝迁都北京后,像南京这样的社稷坛依然沿用“一坛”的形式。明、清两代会典中,均将社稷祭祀与天地、太庙一起列为大祭。

江山社稷的社和稷分别指什么 社稷为什么用来指国家? 社稷坛 古代 祭祀 文化 第3张

由于古代皇帝每年在[文]社稷坛祈求平安,每[章]年两次,“社稷”一[来]词便逐渐演变为国家[自]的象征。


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