根据名字人们没办法猜中“漏泽园”这一机构的作用。事实上,这是一个福利特性的殡葬服务机构。宋朝,但凡无主的尸骨或是因家贫没法下葬的逝者,都由政府部门承担下葬,下葬的公墓被称作漏泽园。漏泽园的创建,不但给了贫困者最终的往生形象,还能合理地改进定居自然环境和避免病疫流行。

中国台湾经济史家侯家驹将宋朝社会福利点评为“由胎养到祭祀”,媲美今日西方国家福利國家“从摇蓝到墓葬”的社会福利管理体系。在宋朝,中国人的生活消费与文明行为水平远超全球别的國家,前面我们说过宋朝是古代最幸福的时期的原因。

古代居然就有了养老福利院 还有免费的医疗 完善这一切的居然大奸臣蔡京!!! 第2页 宋徽宗 蔡京 宋朝 历史趣闻 第1张

谈起宋朝的社会福利,一个趣味的状况是,宋朝的社会福利管理体系大多数是在宋徽宗阶段完善的。在其中,蔡京所实行的居养院、安济坊和漏泽园制度“毫无疑问是宋朝社会将救济制度发展趋势的高峰期,在中国在历史上是前所未有的,乃至也在元明清三代之中”。这就有点儿讥讽了,由于宋徽宗时期被许多后代认为是宋朝最腐败的阶段,蔡京也被认为是大佞臣。

按许多人的了解看来,这两位老爷子不应当干那么多好事儿啊!这一问题正是历史学术界知名的“蔡京悖论”。明代之时的大学家顾炎武在谈起此问题时却说:“漏泽园之设,起于蔡京,不可以其人而废其法。”看待历史,人们应当秉持着求真务实的心态,不应当把角色脸谱化,只是要将历史名人全方位复原——有则有之,无则无之,不可以简易扣帽子敷衍了事,更不可以以便人们要想获得的价值观念而有意逃避历史真相或制造历史错觉。宋徽宗和蔡京,将会算不得后人人眼里的“贤君贤臣”,但其对古时候社会福利工作所做的奉献并不可以因而被否认。


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