诸子百家,是对先秦时期各学术研究门派的统称。据《汉书·艺文志》的记述,数得上名称的一共有189家,4324篇著述。班固觉得:“诸子十家,其可观者九家罢了”。分別是:法家、道家墨家儒家、阴阳家、名家、杂家、农家、纵横家,及其小说家,这就是后人常说的“十家九流”。对于这189家究竟有什么家?

诸子百家有共有多少 为什么没有兵家和医家? 诸子百家 道家 儒家 历史 文化 历史名词 第1张

诸子百家是《中国哲学史》的始于,根据这一见解,许多人误认为诸子学就是传统文化的行为主体了。仔细的人仍能发觉,诸子百家之中为何沒有兵家、医家呢?还得从《汉书·艺文志》谈起,关键是“诸子学”光辉过甚造成许多 人一叶障目了。汉朝的班固沿用了汉朝刘向《七略》的方法,将國家存书分成六个部分:六艺、诸子、诗赋、兵书、数术、方技,在时称为“六略”,诸子189家不过是天下知识的六分之一。这类分法一直持续到隋朝,《隋书·经籍志》将“六略分法”改为了“四部分法”,就是说人们所熟识的:“经、子、史、集”,另加《道藏》《佛藏》两个;这类四分法一直到清朝编订《四库全书》的时依然延用。

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兵家著作自成一略,曰:“兵书略”,包含并谋略、兵形势、阴阳、兵技巧四个部分。谋略者有十三家,是“以正守国,以奇用兵,先计然后战”,孙子说的:“未战而庙算胜利者”,这种人的见识通常兼通形式、阴阳、技巧。形式者有十一家,注重“后发而先至,以轻疾制敌”,要明白天时地利人和,伺战机而制胜。阴阳者有十六家,是“以刑为阴克,以德为阳生”相互配合五行相克的原理来开展战斗,说白了水浸鄢城、火烧赤壁等。技巧者有十三家,整训摆阵、制造器材、机关圈套均是。

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医家著述归属于方技略,而医家又分成《医经》家和《方经》家,说白了,前面一种著书探讨医药学医理,后面一种写方拿药,叙述看病方法及其药品配制。从先秦到汉朝,医经和方经都有七家著书立说,后人的神医华佗、张仲景、孙思邈、李时诊均是医家。方技略中除开医家以外,也有:房中八家,神仙十家。房中并不是后人传颂的春宫、御女,只是注重“乐而有节,则和平寿考”,事实上讨论的是健康养生的內容。神仙家就是说之后说白了的“修炼者”,以“游求于其外”为方法,追求完美“以保生命之真”,这种人群中隐士多见,立誓不做官,不因俗务劳神伤身,一心匡扶天下的孔子是最瞧不起这种人的。房中自保,神仙全性,医家救死扶伤,大致如此。

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数术略中包含天文十二家、历谱十八家、五行三十一家、蓍龟十五家、杂占十八家、刑法六家。人们所熟识的日月、五星、二十八宿等古代天文知识均是源于天文家,天文观察又能够改善古代历法,说白了“观乎天文,以察时变”,天干地支五行之纪年,一年四季之四分,子丑寅卯之时间均是天文历谱者设定。五行是科学研究宇宙空间生成由来及其运动规律性的系统知识,最后以“五德始终说”变成天下显学,对传统文化影响巨大,说白了五音、五色均出至此说。蓍龟和杂占全是算命,之是方法上的不一样,暂未深层次。形法者觉得有一个称为“数”的物品是事物本质的,因此不辞劳苦的科学研究“定数”,这门知识之后衍化出看风水、算命、摸骨,根据山河地貌、器物外观、人和动物外貌来论凶吉贵贱。

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六艺略包含:《易》《诗》《书》《礼》《乐》《春秋》;《书》和《春秋》实质上是历史课,偏重于时期不同。汉朝提升了《小学》,小学别称“传统式语文学”,从字型、字音、字意三个层面科学研究传统式文字,念书先得认字,要明白經典文字的:指事、形象、形声、意会、转注、假托。儒家掘起后六艺略中又提升《史记》《孝经》。

诗赋略中搜集的西周秦汉之时的诗词名句,隋代后纳入《集》部,包含楚辞屈原、宋玉、司马相如等名士的诗赋。这篇暂不祥论。

诸子略才说成整体,说白了的:“诸子百家,数得上名称的有189家”的说词,指的就是说诸子略之中搜集的诸子著作。这儿的189家实际上包括了许多汉朝学者,此外特别注意的是“不知其名”的著述有过半数之多,“数得上名称的有189家”这类叫法并不是严谨,也有就是说这儿的“家”值得是“书”,一部著作就是一家,有别于后人讲讲的“学派”定义。儒有五十三家,道有三十七家,阴阳有二十七家,法有十家,名有七家,墨有六家,纵横有十二家,杂有二十家,农有九家,小说有十五家。一共189家,4324篇。