诸子百家思想主张一览表

诸子学派

代表人物

著作学说

思想主张

名言警句

儒家

孔丘

《论语》

礼乐仁义

克己复礼,天下归仁[文]

己所不欲,勿施于人[章]

其身正,不令而行;[来]其身不正,虽令不从[自]

志士仁人,无求生以[历]害仁,有杀身以成仁[史]

道千乘之国,敬事而[大]信,节用而爱人,使[全]民以时。

 

不义而富且贵,于我如浮云。

有朋自远方来,不亦[网]乐乎?

君子坦荡荡,小人常戚戚。
  仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。

三人行,必有我师焉[文],择其善者而从之,[章]择其不善者而改之。[来]

三军可夺帅也,匹夫[自]不可夺志也!

敏而好学,不耻下问。

孟轲

《孟子》

德治仁政

民为贵,社稷次之,[历]君为轻。

得道者多助,失道者[史]寡助。

父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。

生于忧患,死于安乐。

爱人者,人恒爱之;[大]敬人者,人恒敬之。[全]

穷则独善其身,达则[网]兼善天下。

天时不如地利,地利[文]不如人和。

富贵不能淫,贫贱不[章]能移,威武不能屈,[来]此之为大丈夫。

老吾老,以及人之老[自];幼吾幼,以及人之[历]幼。

故天将降大任于斯人[史]也,必先苦其心志,[大]劳其筋骨,饿其体肤[全],空乏其身,行拂乱[网]其所为,所以动心忍[文]性,曾益其所不能。[章]

 

道家

 

荀况

《荀子》

性恶劝善

汤、武存,则天下从[来]而治;桀、纣存,则[自]天下从而乱。

诚者,君子之所守业[历],而政事之本也。

君者,舟也;庶人者[史],水也。水则载舟,[大]水则覆舟。

道存则国存,道亡则[全]国亡。

仁者爱人,义者循理[网]

天行有常,不以尧存,不以桀亡。

青,取之于蓝而青于蓝。

学无止境。

流言止于智者。

 不积跬[文]步,无以至千里;不[章]积小流,无以成江海[来]。 

天行有常,不为尧存[自],不为桀亡。

人无礼不生,事无礼[历]不成,国家无礼则不[史]宁。

君子役物,小人役于物

李耳

《老子》

(《道德经》)

 

庄子学派、杨朱学派、宋尹学派和黄老学派

无为而治

无为而无不为。

知者不言,言者不知[大]

以正治国,以奇用兵[全],以无事取天下。

祸兮福之所倚,福兮[网]祸之所伏。

治大国,若烹小鲜。[文]

民不畏死,奈何以死[章]惧之?

小国寡民。

甘其食,美其服,安其居,乐其俗。邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死,不相往来。

道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始;有名万物之母。

天地不仁,以万物为[来]刍狗;圣人不仁,以[自]百姓为刍狗。

上善若水。

人法地,地法天,天[历]法道,道法自然。

知人者智,自知者明[史]。胜人者有力,自胜[大]者强。知足者富。强[全]行者有志。

天下万物生于有,有[网]生于无。

祸莫大于不知足;咎[文]莫大于欲得。故知足[章]之足,常足矣。

合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。

庄周

《庄子》

(《南华经》)

逍遥自在

人生天地之间,若白[来]驹过隙,忽然而已。[自]

至人无己,神人无功[历],圣人无名。

圣人不死,大盗不止[史]

日出而作,日入而息,逍遥于天地之间。

不知周之梦为胡蝶与,胡蝶之梦为周与?

君子之交淡若水,小[大]人之交甘若醴。

彼窃钩者诛,窃国者[全]为诸侯。

吾生也有涯,而知也[网]无涯,以有涯随无涯[文],殆也。

人皆知有用之用,而[章]莫知无用之用也。

相濡以沫,不如相忘于江湖。 

列御寇

《列子》(《冲虚经》)

清静无为

有太易,有太初,有太始,有太素。

太易,还不见气从混[来]沌状态中分离出来;[自]太初,元气出现;太[历]始...

公天下之身,公天下[史]之物,其唯至人矣。[大]

余音绕梁俪,三日不绝。

法家

李悝、商鞅(法)、申不害(术)、慎到(势)、李斯、韩非(法术势)

《韩非子》

变法图强

法不阿贵,绳不挠曲[全]

小信成则大信立,故[网]明主积于信。赏罚不[文]信,则禁令不行。

巧诈不如拙诚,惟诚[章]可得人心。

塞翁失马,焉知非福。华而不实,虚而无用。

千里之堤,毁于蚁穴。

以子之矛,攻子之盾[来]

天下之难事,必作于[自]易;天下之大事,必[历]作于细。

行成于思,毁于隋。[史]业精于勤,荒于嬉。[大]

欲速则不达。

墨家

墨翟

《墨子》

兼爱非攻

仁人之所以为事者,[全]必兴天下之利,除天[网]下之害。 [文]

节俭则昌,淫佚则亡[章]

兼相爱,交相利。 

志不强者智不达,言不信者行不果。

天下之人皆相爱,强[来]不执弱,众不劫寡,[自]富不侮贫,贵不傲贱[历],诈不欺愚。&nb[史]sp; [大]

夫尚贤者,政之本也[全]

夫爱人者,人必从而爱之;利人者,人必从而利之;恶人者,人必从而恶之;害人者,人必从而害之。

兵家

孙武、司马穣苴、孙膑、吴起、尉缭、魏无忌、白起

《黄帝阴符经》《六韬》《三略》《孙子兵法》《司马法》《孙膑兵法》《吴子》《尉缭子》

兵者诡道

兵者,国之大事,死[网]生之地,存亡之道,[文]不可不察也。

兵无常势,水无常形[章]

攻其无备,出其不意[来]

凡战者,以正合,以[自]奇胜。

善用兵者,避其锐气,击其惰归。

知彼知己,百战不殆;不知彼而知己,一胜一负;不知彼不知己,每战必败。

未战而庙算胜者,得[历]算多也。多算胜,少[史]算不胜。

兵贵胜,不贵久。

不战而屈人之兵,善[大]之善者也。

上兵伐谋,其次伐交,其次伐兵,其下攻城。

纵横家

鬼谷子、苏秦、张仪

《鬼谷子》《苏子》《张子》

合纵连横,争霸天下。

故知之始己,自知而后知人也

审定有无,与其虚实[全],随其嗜欲以见其志[网]

圣人所以能成其事者,有五:有以阳德之者,有以阴贼之者,有以信诚之者,有以蔽匿之者,有以平素之者。

阴阳家

邹衍

《邹子》《邹子终始》

阴阳五行学说(金木水火土五德循环论)

人法地,地法天,天法道,道法自然

知己知彼,百战不殆

农家

许行

为神农之言

与民并耕而食,饔飨而治


杂家

吕不韦

《吕氏春秋》,

兼儒墨、合名法


小说家

刍荛…等等


先秦九流十家之一,乃采集民间传说议论,借以考察民情风俗。

《汉书·艺文志》云:“小说家者流,盖出于稗官。街谈巷语,道听途说者之所造也。”

名家

惠施、公孙龙

《公孙龙子》

“辩者”、“察士”或“刑(形)名家”, 注重辩论“名”与“实” 之间的关系


医家

扁鹊

《内经》《外经》,

四诊法(即望、闻、问、切)  



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