1.易中天中国的男人和女人

中国有男人,也有女人但可惜,在某些时候,某些方面,中国的男人,似乎有点不大像男人;中国的女人,也有点不大像女人如果中国的男人都很像男人,为什么会有“寻找男子汉”的呼声?中国的女人如果都很像女人,为什么会有“中国的女人都到哪里去了”这种说法?。

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看来,我们实在很难回避这个问题不但不能回避,而且要及早研究,尽快解决,必须研究我们的文化是怎么样的因为人是文化的存在物人之不同于动物,就在于人只能生活在一定的文化之中从这个意义上讲,有什么样的文化,就有什么样的人,也就有什么样的男人和女人。

易中天:中国的男人和女人 第1张

3.易中天中国的男人和女人读后感

我们先来看男人中国的男人,或者说,中国传统社会的男人,再或者说,在中国古代戏曲、小说中,被描写、被表现、被推崇、被欣赏、被当作“正面形象”予以刻画的男人,大体上无非三类第一类,我们无妨称之为“无用的男人”。

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比方说,《白蛇传》中的许仙,《天仙配》中的董永,《西厢记》中的张生,《梁祝》中的梁山伯等他们的共同特点,是细皮嫩肉,奶声奶气,多愁善感,弱不禁风,肩不能挑,手不能提,毫无主见,极易哄骗,可以说是相当的“女性化”。

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 事实上,在中国,确有不少观众喜欢这类角色,尤其是中国南方的女人,也包括部分南方的男人“白蛇传”之类的戏久演不衰,便是证明他们之所以能“颠倒众生”之处,无非娇好的面庞和柔弱的性格而已不是齿如白玉,面若桃花,便是腰似杨柳、声如雏凤,地地道道的“女里女气”。

易中天:中国的男人和女人 第2张

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 这类人物的第一个共同特点,是“胆小怕事”《天仙配》中的董永,就是一个非常胆小怕事的人他在去财主家“打工”的路上,碰见了七仙女,首先想到的是“老父亲生前在世曾对我说,男女交谈是非多”为了避免“是非”,他采取了“绕道走”的办法:“大路不走我走小路。

7.世界是女人的 易中天

”实在绕不过去,才只好硬着头皮上前交涉:“大姐,你为何耽误我穷人的工夫?”谁知七仙女一句话,便把他顶得哑口无言:“大路朝天,各走各边,难道你走得,我站也站不得么?”上帝保佑!幸亏这位董郎遇到的是仙女倘若拦路的是强盗,他又该如何呢?。

8.中国人是这样的 易中天

胆小怕事,可以说是此类人物的“通病”在中国戏曲舞台上,我们实在不少见这样的场面:一事当前,女方要挺身而出去作斗争,那丈夫却躲在她身后,或拦在她面前,浑身乱颤,双手直摇,口中连连叫到:“使不得,使不得,娘子,使不得的呀!”要不然就是双眼圆睁,牙关紧咬,脸色惨白,大叫一声,昏死过去,直挺挺地倒在地下。

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《白蛇传》中的许仙,就这样吓死过一回,害得白娘子只好带着身孕,去盗仙草不过,话又说回来,胆小怕事的,也不只是这几位,应该说差不多也是咱们中国人的“通病”因为咱们中国人,从小受的,就是谨小慎微、小心防范,不要多管闲事、招惹是非的教育。

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什么“吃饭防噎,走路防跌”啦,什么“瓜田李下,注意避嫌”啦,等等连吃饭走路这样的小事,尚且不敢放手去做,更遑论其他?

易中天:中国的男人和女人 第3张

 这类人物的第二个共同特点,是“少有见识”中国有句老话,叫“头发长,见识短”其实中国的男人,也未必比女人有见识在这类人物中,《西厢记》中的张生张君瑞,要算是最有胆识的一个了在危难之际,挺身而出,解普救寺之围,退孙飞虎之兵。

他也有谋,能够想出种种办法,来接近莺莺,比起董永、许仙来,是能干多了而,即便这位风流才子,救难英雄,在红娘面前,也只是一个“傻角”他在普救寺,不过无意中见了莺莺一面,便“魂灵儿飞在半天”,只听见崔莺莺娇语一声,便大叫“我死也”,“小生便不往京师去应举也罢”。

事后,红娘向小姐学说此事时,也还要评论说:“姐姐,我不知他想什么哩,世上有这等傻角!”如果说张生这时的“傻”,尚且傻的可爱,那么,当老夫人悔婚之后,他的一筹莫展,便只能让人着急只好跪在红娘面前,一面承认自己“智竭思穷”,一面哀求道:“小娘子怎生可怜见小生,将此意申与小姐,知小生之心,就小娘子前解下腰带,寻个自尽。

”这就颇没有见识了难怪红娘要教训他:“街上好贱柴,烧你个傻角”事实上,使崔张爱情悲剧“起死回生”的,正是这位有胆有识、敢作敢为的红娘。

易中天:中国的男人和女人 第4张

这类人物的第三个共同特点,是“软弱无力”也许,正因为他们是如此地软弱无力,所以,他们往往要在女人的羽翼之下寻求保护董永要靠七仙女呵护,许仙要靠白娘子救命,张生要靠红娘帮忙,梁山伯运气不好,没有女人来救他(祝英台自己也无此能力),结果便送了性命。

我曾常常奇怪,又美丽又贤淑又法力无边的玉女和蛇仙,为什么要嫁给又笨拙又窝囊一点魅力也没有的董永和许仙呢?现在明白了:原来是女人保护救助男人的“神圣使命”所使然难怪在印度原本是男身的观音菩萨,到了中国,为救苦救难,也只好一变而为女身。

力量,原本应该是男性的特征。当然,这里说的“力”,并不只是指体力,同时也指智力。一个男人没有力量,照说也就应该没有魅力,然而却偏能获取芳心,这真是咄咄怪事!

易中天:中国的男人和女人 第5张

 这类人物的第四个共同特点,是“怕负责任”或“不负责任”这就比胆小怕事还要糟糕胆小怕事不过“害己”(明明属于自己的幸福却不敢去追求),不负责任却会“坑人”(自己造下的罪孽却要别人去承担)可惜,缺乏责任感的男人,在中国古代爱情故事中,还真不少见。

比如元稹《会真记》(又名《莺莺传》)中的张生即是此人是一个不折不扣的伪君子,表面上“道貌岸然”,其实一肚子坏水因为表面上道貌岸然,所以熬到二十二岁,还“未尝近女色”,然而,一见崔莺莺,却神魂颠倒,不能自持(可见“不好色”云云全是假话),终于千方百计,费尽心机,把莺莺弄到手。

不过张生的可恶之处,尚不在此,而在于他对于崔莺莺的以身相许,采取了一种“始乱之,终弃之”的完全不负责任的态度更可恶的是,他对自己背信弃义、损人利己的行为,还颇为得意,称之为“忍情”,并头头是道地说什么“大凡天之所命尤物也,不妖其身,必妖于人”,把一应罪责,都推到受害者身上,这就不但没有半点男子汉气概,简直是没有一点人味了。

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