姜子牙,姜姓,吕氏,名尚,字子牙,号飞熊,河内郡汲县(今河南卫辉市一带)人。他这个人,最知名的称号就是"姜太公",也就是"愿者上钩"的主人公。他往往被敬称为"太公",是由于他辅助了周西伯姬昌(也就是之后的周文王)和周武王姬发爷俩,还被姬昌封为了"太师"。

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但是在获得周西伯器重以前,姜子牙过得就真的不容易了。他的祖先由于辅助大禹治水有功,封号到吕地,因此她们以"吕"为氏。姜子牙因此也叫"吕尚"。但发展到他这一代,家中早已比不上往日了。

战国策·秦五》记述:"太公望,齐之逐夫,朝歌之废屠"。这句话的含意大约便是,姜子牙最初入赘到老婆家里,但由于一直都不会种地、打鱼等维持生计方式,他最后被老婆赶出家门口,变成"老妇之出夫也"。

之后他游说过诸侯,也做了一些小官,但也不太长久。生活所迫,五十多岁时,他在殷商国都朝歌当过屠户,也古时候黄河的渡头棘津(在今河南延津县東北)卖过吃的东西。

史记·齐太公世家》还记述了另一种叫法:"或曰,太公博闻,尝事纣,纣无道,去之。游说诸侯,无所遇,而卒西归周西伯。"且《孟子·尽心(上)》还提及,由于姜子牙不满意纣王的昏庸无道,还曾主动避开纣王,去到"东海之滨"做下钓鱼翁。也正是在这儿,姜子牙和姬昌才给后代留下了"姜太公钓鱼——愿者上钩"和姬昌察人器重的佳话。

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来到姬昌身旁,姜子牙的优越感不可谓不强。在最初相关姜子牙的记述,即《尚书》中的《周书》里,《泰誓》上、《泰誓》中、《泰誓》下,及其《牧誓》、《武成》这五篇周成王的"讲话稿",都是有姜子牙的身影。《史记·齐太公世家》也是称:"周西伯昌之脱羑里归,与吕尚阴谋修德以倾商政,其事多兵权与奇计,故后世之言兵及周之阴权皆宗太公为本谋。"

且姜子牙不但有谋,也有勇。《毛诗注疏》那样表述《诗经·大雅·大明》里的"牧野小乔,檀车煌煌,驷彭彭。维师尚父,时维鹰扬"这话:"维有师尚父者,是维勇略如鹰之飞舞。作为将军,时佐彼武王,马车鲜强,将帅武勇,为此而疾往伐彼大商。"《史记》也记述,在牧野之战时,姜子牙以三军统帅的真实身份,"与百夫之师,以大卒驰帝纣师。"

历代对姜子牙的祭拜

由于智勇双全,历经不凡,姜子牙在先秦就早已获得了许多赞誉。汉朝时,在与姜子牙相关的地区,例如他的家乡,就早已有专业来祭拜他的寺庙。且这类民间自发性的祭拜主题活动一直不断到唐朝

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来到李世民阶段,由于敬佩并期盼获得姜太公那般的贤臣将才、治世人才,李世民一声令下在汲县创建太公庙。这也是姜子牙获得后世君王崇敬的开始。

而盛世大唐到明朝初期,可谓是姜子牙在后世的顶峰阶段。大家不但拜见太公庙,还将他看作兵家之祖。"天宝六载(747),诏诸州武举人上省,先谒太公庙,拜将帅亦告太公庙。"唐肃宗上元节二年(761年),姜子牙又叫武王成。逐渐的,姜子牙变成和孟子这一"文圣"并排的"武圣",变成大家心里的"武神"。

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